当一个人出现在你视野中时，我能(néng)猜出你大脑的前两步动作：
1.是男是女？
2.是否有(yǒu)魅力？
大脑执行这两步的速度是以毫秒(miǎo)计。当你意识到时，心中已经对这个人的初步性魅力做出了判断。特殊情况除外，比如，这个人手持菜刀(dāo)、满脸是血。
进化压力促使我们的本能(néng)将“性”的优先级提升至很(hěn)高。食色，性也，便是如此。
这是基因烙在我们思维上的本能(néng)反应，对于同性恋者，同样适用(yòng)。
為(wèi)便于后续交流，此处不妨直接明说，当我们谈论外貌颜值的时候，其实我们就是在谈论“性”。
一、审美观是大自然挑选出来的
生命的终极意义是什么，答(dá)案很(hěn)多(duō)，其中多(duō)数答(dá)案值得商(shāng)榷，唯有(yǒu)“生存”、“繁衍”两项却是全人类，不，应该说，是所有(yǒu)生物(wù)的共识。
这两项，都与“性”有(yǒu)关。
与基因优秀的配偶结合，下一代将具有(yǒu)更强的适应力，这提高了生存，以至发育成熟、繁衍再下一代的概率。
男人们奋斗的房車(chē)，女人们投资的美貌，无一不是為(wèi)了提升“婚恋价值”。按照达尔文(wén)进化论的观点，人类社会的基本推动力就是吸引与被吸引。
我们人类普世歌颂的高尚情操、文(wén)化艺术反而只是追求吸引力时的意外副产品。精神分(fēn)析之父弗洛伊德更是把“******”的驱动力推向极致……
那么，既然性竞争（基因选择）如此重要，人类到底怎么甄别基因是否优质？
在原始朴素的条件下，人类就已经进化出了一种简单高效的筛选机制——看颜值。
*广义的颜值，包括身材、外貌、谈吐声音、气场等。
譬如，“五官对称、身材匀称、肌肉硕健、皮肤光泽……”，这些特征，在世界的任何跨文(wén)化审美观中，都属于“好”的范畴。
从生理(lǐ)角度看，这些“美貌”通常能(néng)反映一个人免疫系统、五脏六腑机能(néng)优秀、骨架结构能(néng)耗小(xiǎo)。
在数千代、数万代的原始条件下，偏好选择上述基因的人，也因為(wèi)有(yǒu)更大概率拥有(yǒu)适应力繁衍了下来。我们是这些人的后代，因而也遗传了“喜欢”上述特性的基因，而我们对喜欢的东西，大都会称之為(wèi)“美”。
*我这样分(fēn)析是将问题简化了，其实人类社会是基因、文(wén)化协同双重进化的模式。
可(kě)见，“审美观”不过是基因甄别的原始工具，适用(yòng)于原始社会，是微弱的优势在数千数万代累积后胜出的结果。
它虽然未必准确（仅仅是说明较大概率拥有(yǒu)“好基因”），但至少比两个人相亲时，互相给彼此吐一口水检测基因易于施行、也含蓄优雅的多(duō)。
人类大脑接收的信息中，仅视觉信息就大约占了70%，这促使人类优先“以貌取人”，婴孩都会本能(néng)的喜欢漂亮的姐姐。
所以不难想象，颜值是婚恋市场重要的参考指标。性吸引力就相当于大众婚恋市场的“硬通货”，好比黄金在货币中的地位一样。
随着市场经济的全面渗透，性魅力的价值正日趋泛社会化。
比如，其他(tā)条件同等下，美女帅哥(gē)通常更容易获得更高收入的职业，与人接触越多(duō)、越紧密的产业，这个效应越明显。
社会心理(lǐ)學(xué)家发现，当美女出现的时候，其强大吸引力甚至能(néng)够产生“致盲效应”：即你与美女一起时，你会在人们的视線(xiàn)中“消失”。
至此，我们不难理(lǐ)解，自古以来，人类在颜值的投资上可(kě)以如此不计代价，甚至扭曲到近乎病态，“楚王好细腰，宫中多(duō)饿死。”
所谓“性命”，这个词一语道出了“性”在“命”中的分(fēn)量，人类為(wèi)了性魅力，命都可(kě)以不要。
那么，在一种“自然”状况下，人类会变得越来越“美”（当代人标准）么？
进化论的大自然法则告诉我们，会。
《三體(tǐ)》中，刘慈欣将未来的男人描述成“像女人一样精致”也是基于这个考量的推演。
但是，大刘想必没有(yǒu)考虑到，业的介入。
二、整形美容业崛起的必然性
整形美容在世界市场范围内均颇為(wèi)强盛，美日韩等國(guó)的整形手术比例是中國(guó)的两倍左右。
仅2013年，國(guó)内的整形美容业已成為(wèi)继房地产、汽車(chē)、旅游之后的第四大服務(wù)行业。
2015年，行业进入"快車(chē)道"，整容医院向规模化、多(duō)元化发展，行业协会日益受重视。
我们都知道一線(xiàn)城市较多(duō)的广告是什么。
据业内人士告知，当你走进一家美容院时，该院就已经事先為(wèi)你花(huā)了五千至一万的成本。
相比之下，互联网行业的获客成本简直不值一提。
谈到整形美容，一些朋友可(kě)能(néng)会联想到“整容脸”（或蛇精脸）那类大刀(dāo)阔斧的“整法”。
其实不然，我為(wèi)此进行了一番查阅，整容的范畴很(hěn)大，目前受青睐的整容方式比很(hěn)多(duō)人想的更不起眼的多(duō)，俗成微整：
比如，祛痘、美白牙齿、植发、等，此外割双眼皮、玻尿酸去皱、半永久妆、隆鼻等，都非常普遍。
据统计，男女整容比例约為(wèi)1比3，对，近年男同胞们整容也日渐成风。
我學(xué)生时代时就留意到，年轻姑娘们找对象，说到底，还是看脸，英俊的男同學(xué)们总是能(néng)轻松坠入各种爱河。
起初我以為(wèi)是受了偶像剧影响，下文(wén)会分(fēn)析，并不是。
男欢女爱的话题先打住，回到前文(wén)的论述。
从进化视角看，外貌不过是性吸引力的“表达”，是基因适应历史环境的“呈现”，是人们择偶时“择优娶（嫁）之”的判断标准。
那么问题来了，整容产业的介入，实质上，岂不是一种基因的伪装与欺骗？
其二，長(cháng)久以往，会影响人类族群的“进化”么？
关于整容导致的伪装与公平性竞争的伦理(lǐ)问题，虽然我既不整容也没计划去整，但说句公道话，以道德的名义攻击去整容的群體(tǐ)本身是不道德的。毕竟，这归根结底是一种择偶策略罢了。
你有(yǒu)经济条件，权衡利弊得失，愿意承担相应风险，整一整，不碍着谁。整个社会颜值变高，大家走在街(jiē)上赏心悦目不也是美事一桩，某种程度上的公共福利？
至于说到公平，那些与生俱来的聪明美貌（或社会特权）之人，难道对其他(tā)出生平庸的人而言就公平了么？
目前社会舆论中，“整容”之所以算不上光彩，很(hěn)大原因跟偏好整容的人群中，社会身份较受歧视（譬如服務(wù)业）、性格极端的人相对占比高有(yǒu)关。此外，无良媒介為(wèi)了吸引社会注意力，肆意讥讽、夸大、歪曲，加剧了“整容”的贬义色彩。
但就長(cháng)期趋势而言，这些只是新(xīn)事物(wù)都会历经的阶段性历史乱象，其实就今天来看，人们对整容的态度已经宽容很(hěn)多(duō)了。
那么，随着整容技术的成熟、整容舆论的宽容，是否会引发男女择偶观念的变革？
三、整容业会导致街(jiē)上大量的“撞脸”么？
首先，我们预判下，整形美容的技术会持续进步，能(néng)变得像刷个牙、涂个保湿霜一样成熟且低门槛么？
文(wén)明发展史告诉我们，会。
巨大的市场、资金的涌入，必然刺激技术的革新(xīn)、成熟、大众化。
譬如，干细胞技术取代人工材料、電(diàn)波拉皮、智能(néng)模拟雕琢……虽然医疗行业临床实验耗时長(cháng)，但终将引发质变。
那么，低门槛无风险的整容业会使社会发生大量“撞脸”人群么？
这个问题很(hěn)有(yǒu)趣，简单讨论下。其实解锁的关键在于，人类审美的标准，骨子里究竟差异大不大？
这个问题，我们没法通过调查问卷“统计”出答(dá)案。毕竟，每个人由于文(wén)化环境、主客观心理(lǐ)因素影响，很(hěn)难“诚实”作答(dá)。
尤其是广大男同胞们，由于繁衍策略，对“美”的容忍度高。
但是，我们可(kě)以从“跨物(wù)种协同进化”、“基因语言”等多(duō)种技术结合推演出答(dá)案，因技术分(fēn)析太長(cháng)，不再展开。
只说结论：同一时代的人，在基因层面的审美观其实高度一致。
这符合许多(duō)社会现象。
譬如，据某大型美容平台调计，朱茵的眼睛、高圆圆的鼻子、鹿晗的嘴巴、AB的脸型、倪妮的身材……均属热门选项；
我们的邻居韩國(guó)，在选美比赛上，选手们大量“撞脸”，广受诟病……
那么，按照这种逻辑来看，整容业终将掀起一场“撞脸”大戏，不用(yòng)多(duō)久，我们走在路上，只能(néng)通过烙在脸上的姓名来认人了？光是想想是否都觉得极為(wèi)诡异恐怖？
呵呵，过虑了。这种社会不大可(kě)能(néng)会出现。
仅从“基因审美”的角度就推演出一种社会趋势，这过于简化線(xiàn)性，不现实。
因為(wèi)，现实中，人们择偶很(hěn)少会完全遵循“基因审美”，我们还受“人文(wén)审美”影响。
四、“人文(wén)审美”与“情人眼里出西施”
在國(guó)内，我们会发现，虽然多(duō)数“土”老板们颇為(wèi)欣赏丰乳肥臀、五官极為(wèi)“夸张”的女子；但新(xīn)一代的企业家们，他(tā)们的原配夫人，外貌并不出众。
又(yòu)比如，我发现，圈子中那些嫁给老外的女性朋友，大都与东方人审美观极不相符，大脸小(xiǎo)眼褐色皮肤。比如，扎克伯格的妻子。扎克伯格及妻子
是这些西方文(wén)化的男人跟东方男人审美观不同？
大量实验心理(lǐ)學(xué)做的统计证实，并不是。他(tā)们的审美在大方向上与我们完全一致。
纵然是以专业培养美女出名的國(guó)家，委内瑞拉（拉丁美洲），该國(guó)新(xīn)一代富人的太太们，其外貌也未必都是人中龙凤。
这是怎么回事？这些拥有(yǒu)优质社会资源的人為(wèi)何不“简单粗暴”找一个能(néng)體(tǐ)现优质基因（外表好看）的对象呢(ne)？这似乎与进化论的原则相抵触？
其实，进化论并没有(yǒu)问题。任何生命體(tǐ)在生存之外，强烈的欲望就是让自身基因更多(duō)、更大概率的复制出去。
只是进化论万万没想到，智人这一物(wù)种，在遵循进化法则的过程中，产生了“想象力”这种可(kě)以动员大规模合作力量的智能(néng)，但“想象力”的副作用(yòng)却遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎进化论的预料了——人类竟然除了履行基因复制的同时，还要“活出生命的意义”，“追寻幸福的权利”。
大自然之母哭笑不得，天堂地狱这些明明是你们人类自己瞎掰的概念，你们自己竟然还坚信不疑了？
这算什么，人类索性再杜撰一个概念，泛泛的传递自身在履行基因使命之外的一切信仰、行动——人文(wén)主义。
这便是人类反抗原始的“基因利益”很(hěn)大化的另一大特性：追求人文(wén)利益很(hěn)大化。
这一文(wén)化层面的“进化”，跟着基因进化，交织一起，参与到人类历史的进化中。
因“人文(wén)利益”所影响的审美观，我们姑且称之為(wèi)“人文(wén)审美”。
这就是為(wèi)何会有(yǒu)“情人眼里出西施”的说法，毕竟，只要你还有(yǒu)点“人性”，就不会完全受“基因审美”控制。
这两种审美在每个人心中的标准都不同。
但通常来说，一个人的人文(wén)修养越高，后者占的比重也越高。
相传东汉末年伟大的政治家、學(xué)者兼美男子诸葛亮的夫人，相貌丑陋，这多(duō)少也是符合诸葛先生的人文(wén)修养的。
一个社会的人文(wén)发展程度越高，“人文(wén)审美”在择偶中所占的权重也越高。
但是，很(hěn)多(duō)人或许会问，难道“基因的美”跟“人文(wén)的美”不能(néng)集中在一个人身上么？
理(lǐ)想情况，可(kě)以，现实中，也存在少数这样的人。
但从社会宏观角度看，比较难。
我们很(hěn)久以前就听过一句话，美女（俊男）容易被社会宠坏。毕竟，不难理(lǐ)解，在社会竞争中，人类具有(yǒu)发挥相对优势的自然倾向，在人类进化过程中，能(néng)用(yòng)魅力解决的问题都不必劳驾智力。
“人丑就要多(duō)读书”是有(yǒu)一定依据的。
阿瑟·布洛赫在其著作《墨菲定律》中甚至激进的认為(wèi)：美丽乘以智慧等于一个常数。
但是，我们不否认，在一个人文(wén)修养极高的家庭中長(cháng)大的“美”人，确实能(néng)做到集智慧与原始的美丽于一身。
那么，既然整容产业的趋势会向成熟化发展，那我们為(wèi)何不花(huā)点钱，将“基因”吸引力的呈现也“整”到极致呢(ne)？这不碍着人文(wén)价值的追求。
那未来世人的择偶是否都只剩下“人文(wén)审美”驱动呢(ne)？
遗憾的是，这不大可(kě)能(néng)。原因有(yǒu)二：
1.人类倾向于发展相对优势
2.每个人一生的注意力总资源是固定的
因此，一个追寻“基因价值”的人会下意识忽视“人文(wén)价值”的很(hěn)大化，反之亦然。
现实中我们随处可(kě)见。
过于在乎“人文(wén)价值”的人，往往赚钱欲望很(hěn)差，也不在意装饰打扮。
拿(ná)写作这事来说，当今社会，如果你想赚钱，就不得不有(yǒu)技巧的迎合人们的动物(wù)欲望，但编写糟粕内容，势必狠狠的给你的“人文(wén)价值”打脸。
反之，特别在乎“基因价值”的人，免不了把营造良好的“繁衍”环境置于首位，而简单高效获得这种条件，不外乎钱财美色。
所以，“男人有(yǒu)钱必出轨”这句话其实颠倒了因果，对于追求“基因价值”的人，男人為(wèi)出轨而有(yǒu)钱，这才更接近真相。
赚钱讲究投入产出比，“人文(wén)价值”大都只投入无产出（或近期看不到产出），自然难以投其所好。
谈到这里，我们不难理(lǐ)解，“整形美容”的实质正是追求“基因价值”很(hěn)大化，就像赚钱成瘾的人一样，整容业的统计数据也证实了这一偏好：
外表中上的人更喜欢整容；多(duō)数踏出第一步开始整容的人，紧接着就会有(yǒu)第二、第三次……复購(gòu)率惊人。这也部分(fēn)解释了，该产业為(wèi)何愿意承受如此巨额的“获客成本”。
据《2017中國(guó)整形美容行业发展现状调研与发展趋势分(fēn)析报告》调研，整容消费者，心理(lǐ)需求主要有(yǒu)“缺陷修复”、“自信心障碍”、“职业需求”、“感情危机”、“追求时尚完美”、“衰老还童”。
我们可(kě)以看到，除了首要需求，其他(tā)的理(lǐ)由几乎是由追求“基因利益”主导。
五、揭晓答(dá)案，警惕自我物(wù)化
有(yǒu)了以上充分(fēn)的认知沉淀，我们可(kě)以回答(dá)标题的问题了：
高度发达的整形美容业会让人类的颜值停止进化么？
答(dá)案是：不会左右人类进化的进程。
李少加个人对未来该产业的看法整體(tǐ)是正向积极的，毕竟，对于先（后）天不幸外表缺陷的人，医疗整容无疑能(néng)极大提升他(tā)们的生命质量。
但是，对于一些不惜代价追求“极致美”的正常人群（不分(fēn)男女），我想奉劝几句：
一来，当今技术遠(yuǎn)未达到大刀(dāo)阔斧还能(néng)低风险的境界。
二来，无论个人的理(lǐ)由多(duō)么冠冕堂皇，但过度追求表象音色，实质上就是受着“基因利益”的奴役。
千万别忘了，我们，人，归根结底，是这个星球上，目前已知的唯一一种有(yǒu)望超越“基因宿命”的物(wù)种。
一旦我们陷入“表象音色”的过度追求中，自然会下意识的以“财色”的标准来衡量万事万物(wù)，沦為(wèi)“物(wù)化的人”。
*可(kě)以简单理(lǐ)解為(wèi)“没人性”
但是，这不代表过度追求“人文(wén)价值”就是好的。凡事“过则近妖”。不食人间烟火同样应受批判。
过于追寻“人文(wén)价值”的人也容易被某些虚幻的意义感所奴役，稍一不慎即会陷入“虚无享乐”的死胡同中。
我们在有(yǒu)限的生命时光中，在基因利益、个體(tǐ)利益间保持适当的平衡，这比单纯的服从基因本能(néng)控制，或者单纯的不接地气，都更為(wèi)重要。
尾声：美的归宿
丰乳玉肌，長(cháng)腿翘臀，固然诱人。但任何把智慧当信仰的人都清楚，这种激情终究是随机的历史在我们基因中残留的痕迹。这种美，也不过是·狭·隘·的·美。
当陌生人友善的提醒我们鞋带松了时，我们感到了美
当夏季的晚风吹的树叶飒飒作响时，我们听到了美
当姑娘在装着碎玻璃的垃圾袋中张贴着醒目的“小(xiǎo)心割手”时，我们看到了美
……
我们人性中很(hěn)令人喟叹不已之处在于，我们能(néng)够超越基因狭隘的束缚，感知到某种宏大的、通用(yòng)的、类似于科(kē)學(xué)真理(lǐ)般的“美”。
这种美，早已超越了我们语言中“美”的经典定义，实在要找到一个词来描述，我只想到了“优雅”。
一种浑然天成、举止投足间早已不在意“美”的优雅，或许才是美的归宿。
如皋市歆莱美医疗
